http://www.patriarchia.ru/db/text/3710902.html

«Тем не менее, будучи участником Архиерейского Собора, могу судить, что архиереи стали ближе к пастве, лучше понимают ее нужды, что сказывается на их вовлеченности в процесс обсуждения тех или иных вопросов, компетентности их суждений. Многие имеют желание и возможность изучать проекты документов в рамках Межсоборного присутствия. Все это способствует более глубокому и всестороннему обсуждению вопросов, принятию тщательно продуманных решений».

хм…

Herbir evdä var ölä bir içer, angısını tutêrlar musaafirlerä deyni, hem gagauzlar çok kerä diil bir, ama taa zeedä bölä içer yapêrlar. Küüyün dä bölä bir eri lääzım olsun. Musaafirlär geldiynän, olsun neyi göstermää. Bu «içerlerin» biri muzey. Nicä insanın güüdesi, canı hem duhu varsa, küüyün dä hep ölä lääzım olsun insanı, muzeyi hem klisesi.

Kıpçak küüyündä muzey açıldı taa 1984 yılda. Biraz vakıt o bulundu klisenin yapısında, ama 1980-ci yılların bitkisindä klisä açıldı, da muzey başka erä geçti. Şindi muzey denilän er — küçük bir içer, angısına taa dooru olacek sklad demää. Eer biz şindi buna saabi çıkmazsak, bizdän sora gelennär hiç, ama hiç yapmayaceklar. Deyni ozamana kadar bişey kalmayacek: eski işlerin kıymetliini annamêêrız, sıbıdêrız, yakêrız, yok ederiz.

Bu patret Orestiadan. 40 yılda insannar okadar gözäl bir muzey yapmışlar, ani Moldovada da bölä yok. Ya biz bunun yaparız, ya kimsey yapmaz.

http://www.patriarchia.ru/db/text/3710455.html

В прошлом году исполнилось 75 лет со дня блаженной кончины гагаузского апостола и просветителя протоиерея Михаила Чакира. Конечно, на его могиле его память молитвенно не почтили, но хоть, слава Богу, были проведены Чакировские чтения в ноябре. В этом году 8 сентября будет 76 лет со дня его преставления. Как говорится, gel bakalım, kim gidecek Ay-Bobanın mezarına dua etmää. По плодам их узнаете их. Koyun derisinä giinmiş olan canavarların bitkisi kötü olêr. 

Harman ayının 17-26 günnerindä Edirnedä geçer Akademi Rumeli-2 gençlik proekti. 8 devlettän 150 çocuk hem kız buluşêr 25 incäzanaatçıylan. Derslär geçer literatura, teatru-kino, filosofiya, incäzanaat, muzıka. Bu vakıt 17 gagauz tanıttı gagauzluu Makedoniyadan, Kosovadan, Rumıniyadan, Bulgariyadan, Greţiyadan, Türjiyadan, Kırımdan gelän gençlerä hem onnarın üüredicilerinä. 

http://www.sedmitza.ru/text/5008007.html

Нижегородская компания разработала приложение iТребы для смартфонов iPhone. Программа, которую можно загрузить из AppStore, позволяет заказать молитву в Вознесенском Печерском мужском монастыре в Нижнем Новгороде.

Посредством iТребы пользователи мобильных устройств могут получать и оплачивать церковные услуги из любой точки планеты, сообщается на сайте проекта. Чтобы заказать услугу, нужно выбрать конкретную требу (за здравие или упокой), срок, когда ее нужно читать, указать имя, за кого следует помолиться, и внести пожертвование, сообщает нижегородский портал NN.ru.

***

будь такое безобразие в иерусалимском храме, Христос бы взломал их систему. это же надо, не скрывая, так говорить — «ПОЛУЧАТЬ И ОПЛАЧИВАТЬ ЦЕРКОВНЫЕ УСЛУГИ»!!!

Как рассказал наместник Печерского монастыря архимандрит Тихон, «заказ треб через сайт — услуга востребованная. А вот о новом приложении говорить еще рано».

Раз услуга востребованная, значит, менеджер хорошо работает. если есть спрос — будет и предложение, любой каприз за ваши деньги

На скитоначальника Свято-Троицкого скита на о.Анзер иеромонаха Георгия (Курдоглу) Святейший Патриарх возложил наперсный крест. 19 августа 2014 год. Соловецкий монастырь. Отец Георгий является родом из села Баурчу. Аксиос! Многая и благая лета. 

Ana Vatan Gagauz Respublikasının 24 duuma günü kutluca olsun! Saalık, kısmet, selemet!

Girgin gagauz halkı,

Dolaylara sarp bakın,

Başını üüsek kaldır,

Türkünü sesli çaldır!

Allah gagauzları korusun!

Eni hafta Edirnedä başladı, dostlarımızlan bilä bu vakıdı burada geçirecez.

Среди фоток случайно нашел текст на узбекском — одно из ДЗ по узбекскому. Прям ностальгия, Узбекистон-))

Her sene 24 Aralık akşamı İsa’nın doğuşunu kutlamak için kileseler dolup taşar, Hristiyanlar ilahi söyleyip dualar okurlar.  Fakat tarihi verilere baktığımız zaman İsa 25 Aralık’ta doğmamıştır aslında… Peki o zaman neden 25 Aralık seçilmiştir? 25 Aralık, 4. Yüzyılda Roma imapartorluğunun paganizmden Hristiyanlığa geçiş süreci içersinde bir kutlama tarihi olarak seçilmiş olabileceği düşünülmektedir. 23 Aralık “Sol İnvictus” yani güneşin bayramı olarak bilinen bir pagan bayramıyken, İsa’nın doğuşunu kutlamak amacıyla bu bayram tarihi 25 Aralığa alınıp “Hristiyanlaştırıldı”. Burada şunu ifade etmekte fayda var: İsa’nın doğuşunun kutlanması pagan bir unsur değildir. Dolaysıyla Noel ibadetlerine pagan diyemeyiz. Burada gördüğümüz şey, pagan bir bayram tarihinin bir hristiyan bayram tarihi olarak değiştirilip hristiyan takviminde yerini bulmuş olmasıdır.

Peki acaba İsa ne zaman doğmuştur? İpuçlarımız Luka’dan geliyor: “Yahudiye Kralı Hirodes zamanında, Aviya bölüğünden Zekeriya adında bir kâhin vardı (…) Zekeriya, hizmet sırasının kendi bölüğünde olduğu bir gün, Tanrı’nın önünde kâhinlik görevini yerine getiriyordu (…) Bu sırada, Rab’bin bir meleği buhur sunağının sağında durup Zekeriya’ya göründü. Zekeriya onu görünce şaşırdı, korkuya kapıldı. Melek, “Korkma, Zekeriya” dedi, “Duan kabul edildi. Karın Elizabet sana bir oğul doğuracak, adını Yahya koyacaksın (…) Görev süresi bitince Zekeriya evine döndü. Bir süre sonra karısı Elizabet gebe kaldı ve beş ay evine kapandı (…) Elizabet’in hamileliğinin altıncı ayında Tanrı, Melek Cebrail’i Celile’de bulunan Nasıra adlı kente, Davut’un soyundan Yusuf adındaki adamla nişanlı kıza gönderdi. Kızın adı Meryem’di.” (Luka 1:5,12-13, 23-24)

Kahin Zekeriya Aviya bölüğünden geliyordu, yani 8.bölük (bkz. 1.Tarihler 24:7-19). Kahinlik yılı Nisan ayıyla başlıyordu. 8 hafta sonra 8. bölük görev alırdı. Yani bu Haziran ayı demek. Görev sonrası Elizabet gebe kalır ve gebeliğin 6. ayında bu sefer Meryem hamile kalır. Normal bir gebeliğin 40 haftasını da hesaba katacak olursak bu demek ki İsa İbranilerin Tişri ayı, yani bizim bildiğimiz M.Ö. 6 senesinde Ekim aylarının başlarında doğmuştur. Bu tarih İbranilerin “Çardak Bayramı” adlandırdıklari kutlamaya denk gelmektedir. Böyle bir tarih iki önemli nedenden dolayı hayli olasıdır:

(1) Çobanların koyunları gütmesi Aralık soğuklarında güç olurdu, fakat son bahar mevsiminin ortasında son derece normaldir.

(2) Yuhanna 1:14’de Yuhanna tarafından kullanılan mecaz: “Söz, insan olup aramızda yaşadı.” ayetinin asıl Grekçe orijinalinde: “Söz, insan olup aramızda “ἐσκήνωσεν” (yani) “çardak kurdu” olmasıdır! Ekim ayında doğanlar şanşlısınız!  Kim bilir? belki doğum gününüz İsa’nın doğum gününe denk geliyordur!

****

KAYNAKÇA:

• McGowan, Andrew. “How December 25 Became Christmas.” 20/12/2013. http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/new-testament/how-december-25-became-christmas/
• Scheifler, Michael. “On What Day Was Jesus Born?” 20/12/2013. http://biblelight.net/sukkoth.htm
• Türkçe Kutsal Kitap, Kitabı Mukaddes Şirketi & Yeni Yaşam Yayınları, Eski ve Yeni Çevirisi.
• Resim: Josefa de Obidos. Natividade. Wikimedia Commons.

http://inciltarihi.com/incil-arkeolojisi/isanin-hayati/isa-hangi-tarihte-dogd

2010-da hiç umut etmäzdim, ani bu dört yıl okadar tez geçecek hem bukadar faydalı olacek. May hep ölä duygular gelecek iki yıl için dä. Günduusu bilimneri bakalavrası — çoyu da bilmeer, ne o. Nicä deerlär: Günduusu çok incä bir iş-)

Бакала́вр (англ. bachelor’s degree) — академическая степень или квалификация, присуждаемая лицам, освоившим соответствующие образовательные программы высшего образования. Завершённое высшее образование в странах, которые участвуют в Болонском процессе.

Диплом бакалавра является документом, которым подтверждается завершение высшего профессионального образования.

İsa Duası tek bir cümleden ibarettir :

«Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih Efendimiz, ben günahkâra Merhamet eyle».

Günboyu sadece bu duayı okuyan keşişler vardır. Yüreğimiz sürekli dua eder, uykuda bile. İsa’yı böylece içselleştiririz, böylece O gelir, yüreğimize yerleşir. İsa Duası bir imdat çağrısı olduğu gibi : « İsa Mesih Efendimiz, bana merhamet eyle », bir tevazu işareti ve İsa’nın adını anma fırsatı olarak çok geniş kapsamlı bir yakarıştır. Bir anlamda, hristiyan imanını özetler zira kişinin yüreğini İsa’nın Adına açmakta ve ilâhî enerjinin akışını sağlamaktadır. Ortodoks ilâhiyatında « öz » ve « enerji » birbirinden farklıdır. Allah, özünde erişilmezdir çünki insan kendi konumunu aşamaz ; yaratılmış bir varlıktır, yaratıcı değildir. İnsan özü tanrı özünden değildir. Bu düzeyde Tanrı erişilmezdir. Ancak, Tanrı dünyada Kendini gösterir. Tanrı’nın dünyada tezahürü ortodoks inancında ilâhi enerji olarak tanımlanır ve bu düzeyde Tanrı ile paydaşlık mümkündür. İnsan, bu düzeyde, Tanrı’nın yeryüzündeki tezahürüne iştirak edebilir ve her iki tarafın isteğiyle, paydaşlık anlamına gelen iştirak, yani dinamik bir karşılaşma gerçekleşir.

İsa Duasında her şey İsa’nın ruhun derinliklerinde aralıksız tekrarlanan Adı çevresinde, Adıyla insanın kalbinde var olan İsa ile sürekli bir paydaşlık içinde billûrlaşır.
Böylece sükûna, iç huzura kavuşuruz. Bu çağrı Ortodoks Doğunun tipik duasıdır : « İsa’nın ismi aldığınız her solukla ve tüm yaşamınızla bütünleşsin… » İsa Duası ―ki aslında İncil’deki vergi memurunun yakarışıdır― tüm Kutsal Kitabın, Kutsal Kitaptaki mesajın tamamının en basit özüdür. İsa’nın Rab sıfatının, İlâhî Teslis’deki evlât sıfatının dile getirilmesidir… Başlangıç ve son burada Mesih’in adının « gizemli varlığı » ile tek bir sözde bir araya gelmiş olmaktadır. Bu duanın ruhumuzun derinliklerinde sürekli çınlamasının sebebi de budur. Bu en yüce tekniğe ulaşıldığında artık düşünceyi zorlamaya gerek yoktur, İsa’nın adı sürekli bir dua, soluğumuzun ritmini izleyen bir çağrı hâlinde Kendiliğinden içimizden fışkırır, uykuda bile aldığımız soluktan ayrılmaz. « Uyuyorum ama yüreğim uyanık » (Neşideler Neşidesi, 5: 2). Bunu gerçekleştirebilmek için gerekli bir teknik vardır ama mutlak değildir. Asıl hedef de değildir. Aslolan, İncil’e uygun bir yaşam sürmek suretiyle Ruh’un armağanlarına lâyık olabilmektir. Ruh’un armağanlarına lâyık olabilmenin dayanağı, yolu ise duadır. Bu noktadan hareketle, herkes kendi yeteneklerine, kendisine verilmiş olana (Tanrı vergisi kayrasına) göre duasını eder. Bu dua tarzı sesli dua ile zihinsel dua, derin düşünme duası ile ruhî dua sınırında yer alır. Ne var ki İsa’nın adı yaşamımızın odak noktası olsa bile, Adı anmanın bizleri ruhumuzu arındırma uğraşlarından ve diğer çabalardan vâreste tutacak kestirme bir yol olduğunu düşünmek yanlış olur. İsa’nın Adını anmak bizatihî bir arınma çabası, düşüncelerimizin, sözlerimizin, eylemlerimizin o Adın simgelediği yaşayan gerçekliğe uyumlu olması için bir filtredir. Dua yaşamını ancak böylece gerekçelendirebilir ve nihaî amacını görebiliriz.

Harman ayının 19, açan hristiannar kutlêêrlar Saabini Simasının Diişilmesi yortusunu, tamannanêr 24 yıl, nicä kuruldu Gagauz Respublikası. Dört yıldan sora respublikayı avtonomiyaya diiştirdilär. Bunun faydası oldu mu — düşüner Komrat kasabasının yaşayannarı. Kaynak: gagauzmedia.md