синие глазки

картофель

ах эти милые синие глазки

сердцу тревожному хочется ласки

 

я утопаю во взгляде томном

мысли объяты чувством фантомным

 

этот источник множеств фотонов

я распознаю среди миллионов

 

синие глазки горько рыдают

люди в перчатках картошку сажают

Реклама

Остановите этот цирк-3

А цирк все развивался и развивался, и остановить его было некому.

Начало истории тут и тут. Во втором посте был видеорепортаж общественного канала Молдовы о «чудесах», происходящих в с. Хрустовая, но оно на второй день было удалено.

Хрустовая

Continue reading →

Гагаузские песнопения-4

Paskellä yımırtası

yımırta

Bitki yıllar bizim karı başladı manastırlara gitmää. Moldovada çok manastır var, ama, ona onnar hepsi etmärmiş sansın, da o etişti taa Odesa manastırlarına da. Orada taa büük popazlar varmış, nekadar Moldovada. Sanmayın, ani moldovan arhimandritlerin duaları taa yufka, ama Odesadakıların heptän dä kaaviymiş. Bizimkilär becerärsä insandan şeytannarı kuumaa, onnarın kuvetleri iki kat taa büükmüş, onnar becerärmişlär insana hem sokmaa şeytannarı, hem çıkarmaa.

Continue reading →

Hristos dirildi — dünneyä kurtuluş!

хора

Hristos dirildi ‒ dünneyä kurtuluş,

Peetlär dizeräk, bän çalêrım kauş.

 

İşidin benim türkümü, kardaşlar,

Kahır tükensin hem bitsin ko yaşlar.

Continue reading →

Сборник стихов вам в ленту

kapak.gevrek

На сайте ОО «Айдыннык» опубликован сборник моих стишат. Этот пост как раз об этом. Книжка по этой ссылке.

Почему я решил опубликовать книгу в интернете, а не напечатать, как делают все нормальные люди? А с чего это я опубликовал стихи, я что поэт? Что за название? Ведь все будут думать, что это о кулинарии.

За десять лет собралось определенное количество стишат, которые и вошли в этот сборник. Первые стишата не всегда были удачными, некоторые из них я не стал выносить в паблик. Из тех, что вынес, не все безупречны, но есть кое-какие, которые нравятся мне и кому-то еще. Кому-то, может, ничего из предложенного не понравится. На этот случай там имеются переводы других авторов, скажем, Рождественского, Симонова или Джеляледдина Руми. Если критичному читателю и переводы не понравятся, то тут я бессилен. Хотя мог бы еще предложить парочку вещей, на которые была написана музыка.

Сборник был издан в электронном варианте, потому что тратить деньги на бумагу не имеет смысла. Во-первых, мало кто станет читать стихи на гагаузском языке в латинской графике (дети, которых заставляют это делать в школе, не считаются), во-вторых еще меньше тех, кто станет такие книги покупать. Поэтому у гагаузов и нет книгоиздания (выход нескольких книг в год, печатающихся в Кишиневе, это подтверждает). Если кто-то захочет на свои средства издать книжку, то, конечно, можно будет договориться. А так потенциальные читатели могут иметь доступ к стишатам в интернете.

Лестные и нелестные отзывы можете оставлять в комментариях или присылать на почту, конечно, если вы читаете на гагаузском языке и захотите посмотреть, что там в книге. Постараюсь и то, и другое принимать равнодушно.

А что касается названия, да, гастрономическое название. Просто хотелось вас запутать!)

Остановите этот цирк-2

Первая часть о герое-экзорцисте здесь.

Теперь общественное телевидение Молдовы сняло репортаж о сем славном герое.

Черный пиар православия.
Да, это экзорцист-наездник из Приднестровья, который действует по благословению церковных начальников. Телеящик исполняет свою настоящую миссию — промывки мозгов. Чем отличается ситуация, когда человек попадает в секту и попадает под влияние такого «батушки» — абсолютно никакая.
Мало прийти в православие, надо еще не попасть в православную секту. Тут вам и волос Богородицы впарят, и митру на голову наденут, и ногами по вам ходить будут, и крестами бить. Чем извращеннее методы, тем больший эффект.
Если это преподносится как православное христианство, то возникает вопрос, православный ли я христианин. Или этот цирк не христианство? Сколько в Молдове священников, которые не станут целоваться с этим «батушкой-чудо-целителем» при встрече? Пять-десять? Из тысячи священников…

 

Гагаузские песнопения-3

Советская ностальгия гагаузов

ссср

В Комрате была презентована книга гагаузской писательницы Марии Мерджанки (Мерджанка — творческий псевдоним) на гагаузском языке «Источник счастья». Как сообщают СМИ, роман повествует о жизни жителей гагаузского села Башалма во второй половине 1970-х гг.

«Мне кажется, что это самые золотые годы, оттого что люди жили спокойно <…> Это не значит, что есть какая-то ностальгия, хочется к этому вернуться. Нет, конечно», — сообщает автор в новостном сюжете ГРТ.

Continue reading →

Гагаузские песнопения-2

Почему гагаузы Бога называют Аллахом?

Завтра день рождения Людмилы Александровны. Она была замечательным ученым, посвятившим всю свою жизнь гагаузам. Ей принадлежит много исследований и открытий в области гагаузоведения. Но с ее версией о происхождении арабо-персидских религиозных терминов гагаузского языка не могу согласиться.
1. К тому времени, как караманлийские книги распространились в Бессарабии, гагаузы уже знали эти термины.
2. Гагаузский язык не был книжным языком, поэтому книги очень мало влияли на разговорный язык. Это подтвержает опыт переводов прот. М. Чакира. Как раз он в нач. 20 в. использовал термины из караманлийской литературы, но они так и не вошли в разговорный язык.
3. Если язык гагаузов был разговорным, то наиболее вероятно, что эти термины, как и другие арабские и персидские (и другие) заимствования, попали вследствие контактов с тюркоязычными мусульманами. Таким же образом в караманлийских текстах оказались эти термины, но в большем количестве. А во вторую очередь — из литературного османского языка, когда в караманлийской литературе копировали этот литературный стиль или перепечатывали тексты в греческой графике.
Религиозные термины арабо-персидского происхождения надо изучать вместе с остальными арабизмами и персизмами, попали они в язык наших предков одновременно и при одних и тех же условиях.

pokrovskaya1pokrovskaya2

Гагаузские песнопения-1

Что такое соборование?

52e06e0305adc04f9e7c39e0eeb8be3f

Уж сколько раз твердили миру.
Время поста самое благоприятное для соборования, думают многие. Панацея от всех болячек? Способ пополнения церковной кассы? Средство получения прощения всех грехов? Что такое соборование? Кто-то выберет один из предложенных вариантов, кто-то — все варианты, а кто-то предложит свой вариант. «Я каждый год соборуюсь, чтобы не болеть», — скажет вам женщина в длинной юбке. «А я впервые, — подхватит ее подруга, — всегда думала, что соборуют только тех, кто при смерти. Оказалось, это не так. Поэтому детей тоже будем соборовать». У каждого свои мотивы, свои надежды. Что плохого в том, что люди не хотят болеть, хотят здоровья себе и близким… Ничего плохого. Только когда котлеты отдельно, мухи отдельно. Обряды, ритуалы, магические фишки были до христианства, есть они и сейчас. Их можно совершать вне церкви, без привязки к христианству. Сводить свою церковность и свое христианскую веру только к участию в обрядах, причем относясь к ним как к магическим обрядам, это как использовать айфон последней модели для забивания гвоздей. Если вам важно только забить гвоздь, зачем покупать дорогущий гаджет, когда есть проверенный временем простой молоток? Вам могут, конечно, посоветовать забивать гвозди айфоном, это может казаться модным или более эффективным. За этим может скрываться маргетинговый ход, тоже возможно. Подумайте. Соборование это не про здоровье. Это про отношения с Богом. Отношения Бог-человек и Бог-община. Если у вас с Ним нет никаких отношений, то от соборования будет мало толку. Больше и точнее про соборование в статье моего бывшего учителя по ссылке.

http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/4775/

Sevecäm diveç

don kihot

Sevecäm seni diveç,

Sevecäm heptän,

Continue reading →

Там, где соловей поет о розе

RAM_0191

Сюжет о соловье и розе каноничен для персидской литературы. За последнее тысячелетие этот сюжет стал неотъемлемой частью не только персидской литературы, но и изобразительного искусства. Еще Фирдоуси в своем знаменитом произведении «Шах-наме» описывал соловья, поющего о розе. Хайям в свойстенной ему гедонистической форме советует наслаждаться кратковременной красотой розы:

Разорвался у розы подол на ветру,
Соловей наслаждался в саду поутру.
Наслаждайся и ты, ибо роза — мгновенна,
Шепчет юная роза: «Любуйся! умру…».   

Continue reading →