Tag Archives: евангелие

Почему я против Гагаузской епархии,

которая не будет основана на евангельских принципах… Сразу скажу, что я за образование и существование Комратской епархии, но «с человеческим лицом».

antijewish2

Минувший год многим запомнится тем, что в информационных лентах очень много раз мелькала синтагма «Гагаузская епархия». Вокруг этой идеи было очень много разговоров и споров. Не обошлось и без провокаций и спекуляций на данную тему. Идея образования епархии на территории Гагаузии возникла не вчера, и не год назад, она была еще тогда, когда не существовало ни автономии, ни Гагаузской Республики. Идея проста: образовать в Комрате епископскую кафедру, то есть центр, желательно во главе с епископом-гагаузом, который является выходцем из этого общества, знает его уклад, менталитет, язык и традиции. И эта идея разделила людей на три группы:

  • тех, кто хочет образования епархии
  • тех, кто не хочет, чтобы была такая епархия
  • тех, кому все равно

Прежде чем ответить на вопрос, вынесенный в заголовок, скажу, почему за 25 лет эта идея так и не воплотилась в жизнь. Потому что те, кто должен принимать решение по этому вопросу не видели выгоду такого решения. Неудивительно, что в нашу эпоху, когда люди прежде чем приступить к чему-то думают «А что это мне даст?», все больше и больше решений принимается именно по такому принципу.

Теперь по сути вопроса. Прежде всего меня смущает само название «Гагаузская епархия». Церковная традиция знает наименование церквей по территориальному признаку (Иерусалимская, Коринфская, Карфагенская и др.), названия по этническому признаку были скорее исключением. Сегодня древнейшие православные церкви сохраняют название по кафедре первого епископа (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская), тогда как остальные, следующие за ними в диптихе, называются по этническому признаку (Русская, Грузинская, Сербская, Румынская и т.д.). Приемлемым считаю также именование: Православная церковь на такой-то территории (Православная церковь Молдовы, Православная церковь Чешских земель и Словакии). Если в Гагаузии когда-то будет образована епархия, то подходящее название было бы не «Гагаузская епархия», а «Комратская епархия».

Я против образования епархии, если:

  • она будет образована в корыстных целях определенных людей или для удовлетворения чьих-то амбиций
  • епископ себя будет считать «местным папой римским»
  • епархия будет зависеть (морально и материально) от государства и политиков, будет продолжением государства или «министерством духовности/пропаганды»
  • деньги из епархии, получаемые епископом и другими людьми в руководстве, будут во много раз превышать среднестатистический доход членов общины
  • пожертвования, поступающие во славу Божию, не пойдут преимущественно на социальные, просветительские и гуманитарные проекты
  • финансовые потоки будут засекречены от простых членов (на приходах — члены прихода, на уровне епархии — священники и миряне, уполномоченные приходами)
  • способы зарабатывания денег будут противоречить евангельским истинам и человеческой этике
  • в каждом приходе не будет воскресной школы для детей и взрослых и/или встреч, бесед по изучению евангелия, основ веры и др.
  • священники не будут обязаны проходить курсы повышения квалификации, слушать лекции по богословским и общеобразовательным дисциплинам
  • кадровая политика не будет пересмотрена (рукополагать людей готовых и способных к священническому служению)
  • не будет искоренения симонии, то есть коррупции (в виде денег за «богатый приход» или подарков)
  • все вышеперечисленные и некоторые другие пункты не будут прописаны в Уставе, который должен приниматься на всеобщем собрании духовенства и мирян (то есть членов церкви)

Реклама

Князья народов господствуют над ними

wpid-20151101_165219.jpg

«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Евангелие от Матфея, глава 20, стихи 25-28).

Этот отрывок из Евангелия (зачало 81), которое, к моему сожалению, читается в четверг 9-ой недели после Пятидесятницы. Почему к сожалению? Потому как в четверг, когда читается за литугией этот отрывок, обычно на приходах не служат; а если и служат литургию, то людей бывает мало, и епископы обычно не служат в будние дни.

А такое напоминание для епископов, считающих себя преемниками апостолов, не было бы лишним. На фотографии видны собачьи головы на троне епископа. С одной стороны, это юмор мастера изготовителя, уподобившего епископа «рыкающим псам». С другой — напоминание епископу о том, что «заботы мира сего» могут его поглотить, как эти псы.

Вот уже почти 1700 лет епископы слышат это предостережение Христа: «у язычников князья господствуют и вельможи властвуют, но моя власть не такого рода… это власть служения». Христос не просто сказал это, он воплотил это Своей жизнью, смертью, Голгофой. Но епископы, в своей массе, упорно не хотят этого делать (вслед за ними и низшие священнослужители). Не украшать себя дорогими побрякушками, не окружать свитой, бегающей на цыпочках, словом — не вести себя как «князья и вельможи».

Конечно, бывают исключения. Бывают нестяжатели и простые люди и среди епископов. Таким подвижником наших дней прославился покойный патриарх сербский Павел. Его слова должны быть прибиты на дверях каждого храма: «Если архиереи, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?»

Говоря о патриархе Павле, можно привести такое воспоминание:

«Он сам облачается перед службой и сам разоблачается после службы, он сам исповедует прихожан и сам причащает их. Подрясник и рясу он носит с тех пор, как постригся в ангельский чин (а это произошло пятьдесят лет назад). И не меняет их. Он сам стирает, гладит и чинит их. Он сам себе готовит пищу. Однажды он рассказал мне, как из женских сапог сшил себе хорошие ботинки, у него есть все сапожные инструменты, он может отремонтировать любую обувь. Он часто служит в разных храмах, и если увидит, что у священника порвана ряса или фелонь, он говорит ему: «Принеси, я починю ее». Так он воспитывает своих пастырей» (источник).

Нельзя не привести и такой случай из жизни сербского святителя:

Как-то раз Патриарх летел куда-то с визитом на самолёте. Когда они пролетали над морем, самолёт попал в зону турбулентности и стало трясти. Молодой архиерей, сидевший рядом с Патриархом, спросил, что он думает о том, если самолёт сейчас упадёт. Святейший Павел невозмутимо ответил: «В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости: ведь в жизни я съел столько рыбок, что неудивительно, если теперь они съедят меня».

Одним из признаков здоровой духовной жизни является нормальное чувство юмора и самоиронии. Дай Бог епископам и всем, кто им подражает, такое чувство самоиронии!

Приход Преображения Господня получил в дар 500 экзепляров евангелия

Приход Преображения Господня г. Комрат получил из России в дар 500 экземпляров евангелия на русском языке, сообщает гагаузская газета «Хакикатын сеси».

В октябре этого года приход строящегося в Комрате храма Преображения Господня получил из Российской Федерации гуманитарную помощь — «Святое Евангелие».

«Через Посольство России в Молдове мы получили пятьсот евангелий на русском языке. Мы нуждались в такой помощи, и она оказалась своевременной. Теперь члены нашего прихода смогут бесплатно получить самую главную книгу христианина — Евангелие. Кроме того, мы будем ее дарить молодым супругам на венчании и родителям, которые будут крестить детей, чтобы их жизнь была основана на евангельских заповедях, которые заключаются в двух самых важных: любить Бога всем сердцем и любить своего соседа, как самого себя», — рассказал газете «Хакикатын сеси» настоятель прихода священник Сергий Копущу.